Buďte na světě, jako byste byli cizí nebo cestující po cestě, je nabídka který vyprávěl jeden z našich nejoblíbenějších proroci islámu a doktrínu, kterou nosím jako muslimka a cestovatelka po světě. Posiluje mé přesvědčení, že fyzičnost tohoto života odejde, a význam využít různých příležitostí, aby cesta byla užitečná.
Poté, co jsem žil na čtyřech kontinentech a cestoval do nesčetných dalších oblastí světa, jsem vždy v úžasu z reakce lidí na mé činy jako ženy ve viditelném hidžábu, která se odváží žít nahlas bez omezení na místech, kam jdu. Ale být černou muslimkou ze mě dělá trojí hrozbu, která není spoutána žádným koutem světa a automatický učební nástroj pro každého, kdo možná potřebuje rychlou lekci.
Tyto lekce dostaly arabské ženy v Egyptě, které mě viděly ve viditelném hidžábu a stále se ptají, jestli jsem muslimka. Mohu odseknout tím, že se jich zeptám, co by je přimělo myslet jinak, než když nosím hidžáb, pokud je mám automaticky vidět jako ženy víry tím, že prostě vidím jejich? Moje cestování v hidžábu přináší historii muslimských žen, které se kvůli tomu snažily udržet svou skromnost zotročování v Americe a dávka reality, že tam islám existoval již dříve, než se na tyto břehy záměrně dostaly jiné skupiny.
Podobně tyto drahokamy vyvolaly rozhovory, globálně, když se zeptal, z jaké části Afriky jsem? Tato otázka nikdy nenaznačuje skutečnost, že pravděpodobně mám rodokmen na tomto obrovském kontinentu, ale mylná představa, že Američané mohou být pouze bílí lidé. Je to stejná energie nevědomosti, díky které mi turecký muž bezostyšně řekl, že jsem nezněl jako afroameričan, na což jsem se ho zeptal, jak tedy zní afroameričan? Protože lidé z celého světa často vyprávějí příběhy o svých oblíbených formách zábavy, které zobrazují černochy jako shuck and jive, proměňuji je v příležitosti, abych jim ukázal stejné rozdíly marginalizovaných lidí v jejich vlastních dvorcích.
Poté zasáhne žárovka a vrhá světlo na to, že každý nemá stejný přístup k bohatství, vzdělání a příležitostem, a přestože jsem požehnán, že mohu představovat část černochů, s nimiž musím mluvit. Z tohoto důvodu, když jsem šel do míst, jako je Thajsko nebo Čína, kde jsou pouliční prodejci obvykle lidé, kteří žijí velmi skromným životním stylem nebo cestují z dálky, aby prodali své zboží, sponzoruji je. A i když je vyjednávání stále diskutabilní taktikou, když se snažíte vyjednat spravedlivou cenu zámořského zboží, co je vlastně spravedlivé, když porovnáte měnu své domovské země s jejich a stále zůstáváte tou, která drží bohatství? Načítání přehrávače ...
Jako muslim jsem se také setkal s lidmi, kteří přesně znají měřítko péče, kterou je třeba dát na základě standardu, který moje víra stanoví pro ženy. Po porodu mého syna v Polsku mi naše porodní asistentka řekla, že kněz z místního kostela chce přijít, ale do bytu nepřijde, dokud nebude vědět, že jsem v pořádku. Po svém vstupu nás pozdravil a nedosáhl mi, aby mi potřásl rukou, což je u mužů a žen obvyklé. Dovolil mi říct, jaké hranice jsou v pořádku a ne v pořádku, jednoduše čekáním na to, že buď podám ruku, nebo pozdravím. Byl to okamžik, který vytrhl veškerou rétoriku, která říká, že ženy v islámu nemají žádnou moc, když ve skutečnosti máme všechno a muži mají jít s naším tokem.
Stále se však identifikuji jako žena a kvůli tomu nebyli zcela v bezpečí před nechtěnými a neoprávněnými pokroky zvrhlíků, které ve světě existují. Při více než jedné příležitosti jsem byl následován muži, kteří si mysleli, že dostat se z mé tváře je blábol pro pokračování vašich pokroků. Vzpomínám si také, že jsem v obchodě na Středním východě, kde se prodávají abayas (islámské šaty) a které musí křičet. Když jsem si jeden dal do sebe, v zrcadle, obchodník si myslel, že by bylo v pořádku, kdybych mi pomohl vytvarovat šaty na můj rám pomocí rukou, které mi přitiskly na pas.
Zakřičel jsem, Bas! Matelmesneesh! (Přestaň! Nedotýkej se mě!)
Bohužel se domnívám, že moje znalost arabštiny ho děsila víc než moje nechuť k němu, i když jsem si myslel, že na mě v první řadě položím své křupavé dlaně. Pokračuji v odstraňování bariér, o které žádali černoši, ženy nebo muslimové, a učiním rozhodnutí žít autenticky a vystavovat lidi verzím lidstva, které by pravděpodobně nikdy neviděli.
Nejdůležitější pro mě je to, že nevysvětluji svoji identitu, jsem tak, jak by moje matka tak výmluvně řekla, že přivedu lidi domů!