Načítání přehrávače ...
Dělejte si poznámky: Řeč MLK „na vrcholu hory“ je, jak mluvit o ekonomické spravedlnosti
3. dubna 1968 přednesl Martin Luther King Jr. v Memphisu v Tennessee prorocké kázání. Jeho adresa, která se bude označovat jako jeho řeč na vrcholku hory, bude jeho poslední. Následujícího dne, když stál na balkóně motelu Lorraine, byl King zavražděn. King byl toho roku mnohokrát veden do Memphisu, inspirován černochy, kteří zasáhli proti pracovním praktikám města. Katalyzací stávky a neochvějnou podporou Kinga bylo odmítnutí města přijmout odpovědnost za nefunkční popelářské auto která způsobila smrt dvou jejích pracovníků. Shromáždění výkřiků pracovníků sanitace, Jsem muž, symbolizovalo jejich boj. Odráželo to však také Kingův zvýšený aktivismus při revoluci v přetrvávajících ekonomických nerovnostech Ameriky. Padesát let po Kingově smrti stále rezonuje jeho projev k těmto pracovníkům v oblasti hygieny a jeho širší obhajoba pracovních míst, ekonomické prosperity a ekonomické nezávislosti afroameričanů. Jeho vášeň pro systémové změny a oběti, které za tyto změny přinesl, ostře kontrastují s povrchními zprávami o vytváření pracovních míst vyplývajícími z Bílého domu. Zde jsou 4 způsoby, jak nás projev King's Mountaintop a jeho obhajoba ekonomické spravedlnosti stále inspiruje: 1. King obhajoval spravedlivé a bezpečné pracovní podmínky jako lidské právo. A o tom to celé je, řekl. Nejsme zapojeni do žádných negativních protestů a negativních argumentů s nikým. Říkáme, že jsme rozhodnuti být muži. Jsme odhodláni být lidmi. Říkáme, že jsme Boží děti. A že nemusíme žít tak, jak jsme nuceni žít. Naše současná firemní kultura podporuje přesvědčení, že Američané by měli být šťastní, že mají práci, bez ohledu na její nízké mzdy, nespravedlivé zacházení nebo pracovní podmínky. Pouhé zaměstnání nestačilo na 1300 černošských sanitačních pracovníků protestujících proti Memphisovým pracovním praktikám v roce 1968 - kde byli nuceni pracovat v přívalovém dešti, který vedl ke smrti Echol Colea a Roberta Walkera. A Kingovi to nestačilo. Zatímco starosta Memphisu uvedl, že sběrači odpadků, skládající se výhradně z černochů, mohli mluvit o pracovních podmínkách poté, co se vrátili do práce, z jejich protestů zněla hlasitá zpráva, že jsou to lidské bytosti, ne otroci nebo zaměstnanci služebního poměru podléhající zaměstnavatelům. rozmary. Jejich lidskost předcházela jejich identitu jako pracovníka a King v tomto tvrzení zakotvil svou řeč na vrcholku hory. 2. King uznal nesmírnou ekonomickou sílu černochů. Jednotlivě jsme chudí, když nás srovnáváte s bílou společností v Americe. Jsme chudí. Nikdy se nezastavujte a nezapomínejte, že kolektivně to znamená nás všechny společně, kolektivně jsme bohatší než celý národ na světě, s výjimkou devíti. Přemýšleli jste o tom někdy? Poté, co opustíte USA, sovětské Rusko, Velkou Británii, západní Německo, Francii a já bych mohl jmenovat ty ostatní, je černoch kolektivně bohatší než většina národů světa. Máme roční příjem více než třicet miliard dolarů ročně, což je více než veškerý vývoz do Spojených států a více než státní rozpočet Kanady. Věděli jste, že? To je síla právě tam, pokud víme, jak ji spojit. Kingovo uznání ekonomické síly černochů nebylo pouze obnovením kapitalismu, systému, o kterém si myslel, že měl přežil svou užitečnost . Spíše to považoval za protestní nástroj. Tvrdil, že pokud by bílé společnosti nemohly jednat se svými černošskými zaměstnanci s respektem a rovností, pak by černošští Američané mohli stáhnout svou ekonomickou podporu a masivně bránit ekonomickému systému země. 3. Posílení nezávislých černých institucí je zásadní pro zlepšení naší ekonomické situace. Musíme posílit černé instituce. Vyzývám vás, abyste vyndali své peníze z bank v centru města a uložili je do Tri-State Bank - chceme bankovní hnutí v Memphisu ... V Memphisu máte šest nebo sedm černých pojišťovacích společností. Uzavřete si tam pojištění. Chceme mít „pojištění“. Kromě prosazování spravedlnosti v pracovních místech poskytovaných bílými zaměstnavateli a ekonomického stažení, King prosazoval budování černých institucí. Jeho volání po jednotě bylo plaché před zprávami Black Power podporovanými stranou Black Panther a dalšími radikálnějšími bojovníky za svobodu té doby. 4. Ekonomická spravedlnost je morální odpovědností pro každého, kdo věří ve spravedlnost, bez ohledu na to, zda je nebo není osobně ovlivněn nespravedlností. Nic by nebylo tragičtějšího, než se zastavit v tomto bodě, v Memphisu. Musíme to vidět. A když máme náš pochod, musíte tam být. Buďte znepokojeni svým bratrem. Možná nebudete stávkovat. Ale buď jdeme společně nahoru, nebo jdeme společně dolů. Rozvíjejme jakési nebezpečné nesebeckosti ... Otázkou není: „Pokud přestanu pomáhat tomuto muži v nouzi, co se mi stane?“ „Pokud se nezastavím, abych pomohl pracovníkům sanitace, co se s nimi stane? ' To je otázka. King věděl o oběti víc než nejvíce. Uprostřed práce na kampani Chudí lidé byl King třikrát veden do Memphisu, aby podpořil stávkující pracovníky sanitace. Bylo to během třetí Kingovy cesty do Memphisu, která by byla jeho poslední. Jeho poslední slova - ve kterých tvrdil, že na ohrožení jeho života nezáleží, protože byl na vrcholu hory a viděl zaslíbenou zemi - zdůraznili Kingovu nebezpečnou nesobeckost. Přestože jeho práce ohrožující americký ekonomický systém byla pro současný stav pravděpodobně nebezpečnější než jeho boje proti segregaci, věděl, že boj je nezbytný.
Načítání přehrávače ...
Načítání přehrávače ...
