Pochopit hybnou sílu dnešního černošského osvobozeneckého hnutí, rozpoznat historickou strukturu a velký rozsah státního násilí proti barevným komunitám, rozebrat nejnovější vlnu bílého nacionalismu, která se šíří národem, znamená poznat dualitu afroameričanů život představený WEB Du Bois v Duše černého lidu .
Oslavován jako základ jakéhokoli zkoumání temnoty v Americe - od literatury po odpor v první linii - staletý průzkum barevné linie stojí nepoškozený časem a jeho celistvost se plně vztahuje na éru Baracka Obamy, Black Lives Matter a Donalda Trump.
Předložený Neklidná klasika , s ostrým úvodem novináře Vann R. Newkirk II , nejnovější vydání díla Du Bois se prezentuje optikou dnešního politického a sociálního klimatu a zdůrazňuje ošklivou pravdu, že kořeny bílé nadvlády stále drží Ameriku, a slouží jako úvod ke generaci bojující ve známé bitvě o osvobození, kterou naše starší už byli svědky.
S datem vydání 14. února obsahuje nové vydání také originální ilustrace od Steva Prince, který obrazem oživil ty samé záležitosti duchovna a hudby, se kterými se Du Bois v této knize zabývá, píše Restless.
Právě včas na měsíc Black History představuje ESSENCE spolu s Restless Books celý úvod Newkirku, který zkoumá nesmrtelnost toho, co lze dosud považovat za nejdůležitější literární dílo.
Můžete si předobjednat kopii hry Restless Classics “ Duše černého lidu tady .
________________________________________________________________________________________________
DUŠE ČERNÉHO LIDU
W.E.B. Dřevo
Úvod Vanna R. Newkirka II Ilustrace Steva Prince
Problém dvacátého století je problém barevné linky. Takže William Edward Burghardt Du Bois - vyslovovaný tak, jak se to rýmuje s novými hračkami - nastiňuje obavy z jeho sbírky esejů z roku 1903.
Ačkoli byl Du Bois mužem obdivuhodných dovedností, který v průběhu svého života ovládal tak rozmanité disciplíny, jako je beletrie a sociologie, nikdy si neprohlásil talent na proroctví. Barevná linie, kterou napsal, bude nadále dominovat nejen politice, ekonomice, hnutí a společenskému vývoji dvacátého století, ale zatím i tomuto malému kousku jednadvacátého.
Od předsednictví Baracka Obamy po vzestup záležitosti Black Lives Matter až po volby Donalda Trumpa uprostřed rozruchu nad hlasovacími právy, bílým nacionalismem a rasismem je barevná linie stále hlavním tématem země, již sto let po prvním vydání Duše černého lidu byl publikován. Udělal jasnozřivé rozhodnutí pojmenovat úvod, ve kterém tak stručně popisuje americký animus The Forethought.
Přihlaste se k odběru denní zpravodaj pro nejnovější novinky v oblasti vlasů, krásy, stylu a celebrit.
The Souls of Black Folk je možná nejvlivnějším dílem o rase v Americe za 113 let od jeho vydání a já sotva jdu den, aniž bych o tom přemýšlel. Poprvé jsem to četl na hodině literatury pro prváky na Morehouse College a vzpomínám si na zuřivé zvýrazňování, psí uši a čmárání okrajů, když jsem se hrabal slovy, která se poprvé konečně přiblížila vysvětlení toho, co jsem cítil o své temnotě . Du Boisův popis závoje oddělujícího můj svět od světa mainstreamové Ameriky byl pro mě možná první výzvou, abych se posadil a prozkoumal mikroagresi a frustrace, kterým jsem nerozuměl. Stále přítomné napětí v mém životě bylo výsledkem dvojitého vědomí: samozřejmě!
Jako dvojník v biologii a filozofii - jeden pro smysl mých rodičů a komunity pro moji cestu k doktorovi a druhý pro mé osobní osvěcení - jsem pocítil ozvěny slavného intelektuálního duelu Du Bois s Bookerem T. Washingtonem běh černé Ameriky. Nutnost mého zápisu na moji alma mater, historicky černou školu (HBCU), se vykrystalizovala ve vášnivé obraně takových institucí Du Bois.
Díky jeho kombinaci reportáží, komentářů, kulturní analýzy a historie jsem si uvědomil, že můj vlastní intelektuální vývoj nemusí být omezen žánrem nebo disciplínou. A tak počítám The Souls of Black Folk jako dílo, které nejvíce ovlivnilo moji kariéru, které mě přivedlo do stejného Atlantiku, ve kterém Du Bois poprvé publikoval části tohoto díla. Stále mám tu kopii z prvního ročníku, psí ušima, obarvenou a rozpadající se, s okraji tak plnými poznámek a stránkami tak nasycenými zvýrazňovačem, že anotace přestávají mít smysl. Ale napsaný po celé té knize v šmouhách, černé a modré a růžové, zelené a žluté, je jedna zkušenost, na kterou nemohu zapomenout: zjevení.
Steve Prince
Toto zjevení se odehrává dnes. Vzhledem k tomu, že Amerika čelí démonům brutality a mimosoudního zabíjení, protože je posedlá duchy bílé nadvlády a etnonacionalismu, stát stále pronásleduje volební práva černochů a zisky rovnosti a desegregace Hnutí za občanská práva najednou křehký a spíše reverzibilní, je zřejmé, že zatímco Du Bois nyní odpočívá, jeho nejslavnější dílo nikoli.
První poznámkou o The Souls of Black Folk je její neobvyklá struktura. Sbírky tematických esejů nejsou neobvyklým uspořádáním knih - a práce Du Boise odstartovala silnou tradici ve stejném duchu rasového psaní - ale The Souls of Black Folk prochází žánrem, praxí a hlasem, i když se zaměřuje na problém barevná linie zůstává intenzivní a nehybná. Čtrnáct kapitol jsou samostatná díla, mnohá publikovaná předem, ale stále spojená v páteři Du Boisovými tématy.
S pečlivě shromážděnými epigrafy a hudebními partiturami, které předcházejí každé sekci, jsou tyto kapitoly proměněny na panorama, pohled na stejné základní otázky pomocí více čoček.
První objektiv je možná nejoblíbenější. Of Our Spiritual Strivings je jedním z nejčastěji citovaných kousků černého kánonu a je to jeden z prvních důkladných pokusů o pochopení temnoty přes psychologickou a filozofickou optiku.
Du Bois se ubírá několika různými způsoby, jak odpovědět na otázku, která je jádrem této eseje: Co to znamená být černý? Nejprve si Du Bois odskočí na řečnickou otázku: Jak se cítí být problémem? ptá se. Poté tuto otázku rozvíjí s nádechem mystiky a popisuje černošskou rasu jako jakési sedmé dítě, které se narodilo se závojem. Ten závoj, jak ho popisuje Du Bois, je všudypřítomným vědomím vlastní odlišnosti.
V úryvku odstavce celého svazku Du Bois objasňuje dvojité vědomí, kterým černoši, kteří se snaží obejít v bílém světě, musí oddělit své vnitřní černé já od performativní verze určené pro bílou spotřebu. Jeden někdy cítí jeho dvojčata, píše Du Bois, Američan, černoch; dvě duše, dvě myšlenky, dvě nesmiřené snahy; dva bojující ideály v jednom temném těle, jehož samotná pronikavá síla mu brání v roztržení na kusy. Hlubší do kapitoly autor píše to, co se ukazuje jako obrys pro zbytek knihy.
Z úsvitu svobody se v eseji o historii poválečné války ve Freedmen's Bureau nachází Du Bois jako aktivista-historik a jeho pozorování z první ruky zapadá do jeho severního oddělení. Jako úvodní text k éře je to nezbytná práce. Při hledání snahy o rekonstrukci vinu Du Bois podvrací obecný názor mnoha historiků éry, že rekonstrukce byla předurčena k neúspěchu kvůli nedostatkům mezi černochy a samotné příčině.
Popisuje, jak trvalý systém rasismu ovládal téměř všechno i půl století po otroctví, což je myšlenka, kterou rozvíjí v následujících esejích. Po celý zbytek The Souls of Black Folk jsou politické a sociální síly, které přispěly k neúspěchu Rekonstrukce, v podstatě neviditelným protivníkem. Obzvláště dnes, uprostřed rasového odporu, který má podobný charakter jako Vykoupení, které následovalo po rekonstrukci, se ozývají poučení ze selhání doby. Načítání přehrávače ...
Du Boisova slavná - nebo neslavná - kritika kolegy černošského politického vůdce a vůdce teorie ras Booker T. Washington je v pořadí třetí esej. Spor mezi těmito dvěma muži, karikovaný jako válka mezi radikálem zaměřeným na liberální umění, založeným na cílech nutit Ameriku, aby čelila rasismu reparacemi, a aplausem smýšlejícím s cílem přimět černochy k praktickému podrobení, je často pamatoval jako prudký, a ne nesprávně. Jeden však poznamenává, že začátek tohoto soupeření, jak bylo oficiálně oznámeno v The Souls of Black Folk, zní spíš jako student, který s úctou vyčítá starému učiteli. Du Bois dobře znal Washington a rozuměl zkušenostním a regionálním rozdílům, které ho nutně nutily de-zdůrazňovat snahu o občanská práva a integraci černochů. Tato esej spolu s dalšími třemi oddíly tvoří polokoherentní soubor práce v mnohostranném formátu: kritika washingtonských ideálů černého jihu doplněná o strhující osobní zkušenosti a reportáže. Du Bois odmítá vizi washingtonského průmyslníka o segregované prosperitě jako způsobu, jak přesunout břemeno černošského problému na černošská ramena.
Tato kritika pokračuje jako příklad ve čtvrté eseji O smyslu pokroku, která vždy patřila k mým nejoblíbenějším kouskům této knihy. Du Bois vypráví příběh svého života jako mladého učitele v malém městě, kde se připojil k černé komunitě, která se stále snažila najít cestu v bídě a marginalizaci v měnícím se světě.
Jeho studenti jsou jen nepatrně spojeni se školou a vzdělání a rozjímání jsou často odloženy stranou i těm nejjasnějším, jako je tragická Josie, jedna z Du Boisových žáků. Jak je město stále více postiženo kriminalitou, brutální nerovností a průmyslovým vykořisťováním, Du Bois - s nádechem blahosklonnosti ze slonoviny a věže - zdůrazňuje střední cykly jejich života. Pohyblivý účet je pravděpodobně míněn jako výkop k Washingtonu a druhy životů, které Du Bois věří, jsou konečnými výsledky jeho filozofie. Bez ochrany občanských práv, liberálního vzdělání a vnitřního zaměření na osvobození jsou tito washingtonští zemané i přes svou herkulovskou práci odsouzeni k zániku, takže jde o implicitní argument Du Boise.
Vlákno soudržného anti-washingtonského pohledu pokračuje v knize Of the Wings of Atalanta, kde Du Bois kritizuje materialismus Nového Jihu a jeho odraz v černé kultuře. Chválí vzestup historicky černých vysokých škol liberálního umění jako způsob, jak posunout rasu nad posedlost materialistickými obavami a usilovat o lidstvo. Následující, Of The Training of Black Men, pokračuje v pedagogičtější kritice Washingtonu a završuje oblouk Du Boisova tlaku na systém svobodných a středních a vysokých škol jako nezbytného léku na neduhy rasismu.
Steve Prince
Na jihu nelze vybudovat žádnou bezpečnou civilizaci s černochem jako neznalým, bouřlivým proletariátem, říká Du Bois, a to jak záměrně podkopává bezpečnost pro bílé, kterou prosazovala Washingtonova vize, tak předznamenává jeho vlastní střední věk v marxismu. V této eseji lze také vidět zárodky talentované desáté myšlenky elitní černošské inteligence, která by se tak spojovala s Du Boisem po celý jeho život.
Další tetrad v The Souls of Black Folk je často nejvíce přehlíženým segmentem knihy, který je mezi předcházejícími částmi, které obsahují některé z nejcitovanějších a nejznámějších myšlenek Du Bois a soubor krásných experimentálních esejů uzavírajících knihu. Ale jako celek, sociologické dílo představené v The Black Belt, Of the Quest for the Golden Fleece, Of the Sons of Master and Man, and Of the Faith of the Fathers bilancuje Du Boisovu přítomnost a poskytuje brzké, střízlivý pohled na rodící se černou kulturu na jihu.
Du Bois zkoumá země, kde brutální otroctví movitých věcí vedlo zisky pod Kingem Cottonem a kde téměř okamžitě z popelu Rekonstrukce vznikl nový podobný systém. V prvních dvou dílech této tetrady Du Bois cestuje po šířce na jihu a přistává v okrese Dougherty v Georgii, kde zkoumá dluhový systém hospodaření nájemců a podílníků, který udržuje rasové hierarchie. V této analýze vidíme, jak se neúspěch Freedmen's Bureau, vyprávěný dříve, nakonec projeví jako téměř trvalý režim ekonomické nerovnosti.
V knize Of The Sons of Master and Man se Du Bois pokouší o čin, který se cítí děsivě moderní: sledování vztahů mezi segregací a nerovností, kriminalitou a kriminalizací a odhalení širokého úsilí o zbavení se práva v srdci Jima Crowa. Obvykle je možné nakreslit v téměř každé jižní komunitě fyzickou barevnou čáru na mapě, poznamenává, a upozorňuje na trend směrem k segregaci a diskriminaci v oblasti bydlení, který dnes nadále ovlivňuje politiku a vyvolává nepokoje. V možná nejvíce mrazivém spojení se současným politickým a rasovým momentem popisuje Du Bois základy policejní práce jako jednoho ne zákona a pořádku, ale kontroly nad černými orgány.
Steve Prince
Policejní systém na jihu byl původně navržen tak, aby sledoval všechny černochy, nejen zločince, píše Du Bois. Tak vyrostl dvojitý systém spravedlnosti, který chyboval na bílé straně nepřiměřenou shovívavostí… a chyboval na černé straně nepřiměřenou závažností, nespravedlností a nedostatkem diskriminace. Náš autor svítidel se tak stává jedním z prvních komentátorů, kteří si všimli rasistického původu nejzákladnějších částí našeho systému trestního soudnictví a sledovali vzestup masového uvěznění, i když se zvýšil. Jeho popis instituce černé církve a role duchovnosti a teologie osvobození v knize O víře otců se zdá být přirozeným kontrapunktem zoufalství, které pramení ze zkušeností s takovým útlakem.
Poslední čtyři eseje v The Souls of Black Folk jsou podle mého názoru nejkrásnějším textem, který Du Bois vytvořil, a tvoří emocionální srdce knihy. Zde je dýha Du Bois jako měřeného novinářského pozorovatele oloupána, aby odhalila muže pod ním, a výsledná práce je souborem hluboce osobních a průzkumných kapitol. Of the Passing of the First-Born is a tragic and torpful ódy na ztraceného syna dítěte, velebení, které Du Bois transformuje do ohnivého vytí proti světu. Ne mrtvý, ne mrtvý, ale unikl; nevázaný, ale svobodný, píše o útěku svého syna z rasismu světa a závoji, kterému každý den jako spisovatel čelil. Žádná hořká podlost nyní nezachrání jeho dětské srdce, dokud nezemře živou smrtí.
Psychické náklady na Du Boise, stálého hlídání proti zlu rasismu a jeho bdělosti proti lynčování, jsou najednou holé: to, co leží v tomto smutku, je mužova surová, poškozená duše. Stejně jako u dnešních černých spisovatelů, kteří katalogizují smrt po smrti černochů v rukou policie, je Du Boisova práce katarzí i mučením.
Alexander Crummell je krátká biografie, která se protíná s předchozím esejem jako jakési studium postav v podobě zpustošení, které přichází s rasovou prací. Titulní muž je mentorem a ideologickým předchůdcem Du Boise a jeho vlastní příběh se odráží ve velké části Crummellova života. Crummell, severní černoch, který se narodil jako svobodný v New Yorku v roce 1819, se stal průkopníkem v teologickém i vzdělávacím světě, ale na každém kroku se setkal s předsudky a překážkami. Jeho sen o panafrikanismu a o použití náboženství k organizování černého odporu se nikdy zcela neuskutečnil, ale Du Bois zdůrazňuje, jak nikdy nepodlehl zoufalství a depresi, která by tak přirozeně měla vycházet z toho, že bude svědkem rasismu i jeho křižákem. V závěru Du Bois píše o svém motivu vyprávět Crummellův příběh: jako boj proti vymazání a stanovení priorit bílé historie na úkor bohatství černé historie.
Předposlední kapitola The Souls of Black Folk je povídka, forma, která vypadá jako odklon jak pro knihu, tak pro analytické chování Du Boise, ale ve skutečnosti v obou funguje hladce. Autor se zajímal o beletrii - konkrétně o spekulativní beletrii a science fiction - a pustil se do používání povídek jako prostředku ke zkoumání zákulisí svých rozvíjejících se filozofií a sociologických závěrů.
Steve Prince
Of the Coming of John is such a work, and tackles the latent and developing opona between the two titular Johns, one black and one white. Obě postavy hledají vzdělání, i když život Johna Johna je plný chyb a neúspěchů, a on ztělesňuje dílo dvakrát tak tvrdě, jak je dosud řečeno černým dětem. Ti dva stále vytvářejí podobné oběžné dráhy, ale nakonec se praskliny v černém Johnově životě rozšířily do trhlin. Škola, kterou zřídí, je zavřená poté, co se pokusí učit studenty o rase a rasismu. White John však žije životem relativní lehkosti, nečinnosti a privilegovaných postavení a nakonec sexuálně napadne sestru černého Johna. Tragédie černého Johnova života se konečně rozvine, když zabije bílého Johna a čelí lynčovacímu davu. Tanec privilegovaných, rasových rozdílů, sexuálního napadení a lynčování tváře černého Johna a černé Johna je bezpochyby záskokem toho, co Du Bois viděl jako boj za všechny černé Američany.
Nakonec Of The Sorrow Songs uzavírá dílo sloučením běžících odkazů na černošské spirituály v úvodu několika předchozích kapitol. Navenek tato kapitola představuje obranu duchovna jako základní destilace černošských podmínek a sama o sobě hodná jak komplexního vysokého umění, tak zásadně amerického umění. Ale tato esej je také o tvůrcích tohoto umění: plně se ujme role aktivisty, Du Bois zahajuje rozzlobenou a energickou obranu černochů a černé kultury a nabízí plné hrdlo na uznání černé osobnosti. Po sérii skladeb, které se spoléhají hlavně na ustálenou, střízlivou žurnalistiku, teoretizování a akademické psaní, má Of The Sorrow Songs smysl pro vášnivé kázání, které je běžné v černé literatuře a projevech o rase. Du Bois končí Duše černého lidu s upřímnou nadějí, že rasismus a barevná linie, kterou tak důkladně prozkoumal, mohou být - s většími úsilími, jako je on, bezpochyby - brzy odstraněny. Nyní víme, že tato naděje se ukázala jako předčasná.
Na následujících stránkách se rozvíjí jeden ze základních textů porozumění přetrvávajícím pojmům rasy a rasismu v tomto velkém americkém experimentu - a tedy porozumění samotné Americe. Du Boisova moudrost o rasové teorii nemusí vždy přenášet čistě napříč věky. Konkrétně jeho surové a šovinistické popisy žen, jeho jemný elitářství a jeho teorie černého vedení se cítí v rozporu a mimo dosah současného černého politického momentu, který zahrnuje feminismus, ženství, podivnou teorii, populistický antikapitalistický étos a decentralizované vedení . Ale neúplnost této knihy jako přesného rámce pro pochopení rasy a pohybu v současnosti ji činí o to více poutavým a nezbytným čtením a pochopení toho, co jí chybí, zdůrazňuje vrstvy nuancí a myšlenek, které byly přidány k její tradici ve století od jejího vzniku vydání.
Každý, kdo píše o temnotě v Americe, dluží společnosti The Souls of Black Folk a přispívá k tomuto nárůstu nad perleťovou barvou, kterou poskytuje. James Baldwin The Fire Next Time se zabývá stejným problémem barevné linie a staví na Du Boisově vyšetřování výsledků rasismu na psychologické i sociologické úrovni. V situaci sousedství Bottom a zkoumání zákeřných účinků rasismu je Sula Toni Morrison extrapolací z teoretizování Du Boise o závoji a jeho fiktivního zkoumání v díle Of the Coming of John. Dokonce i dnes Ta-Nehisi Coates's Between the World and Me s sebou nese část DNA esejů Du Boise a nahrazuje část ohně a úzkosti jeho úvah o jeho vlastním dítěti a závoji. V mém oboru žurnalistiky je vlákno mezi rekonstrukcí, historií rasismu a nestabilní zemí volné temnoty v Americe nezbytným výchozím bodem pro jakékoli zpravodajství nebo komentování rasy.
Steve Prince
Napříč všemi žánry a médii je myšlenka dvojitého vědomí téměř považována za apriori. Požadavky hnutí Black Lives Matter a odmítání politiky slušnosti ve většině současného černého umění a kulturní kritiky jsou oživeny pochopením, že dvojité vědomí je traumatická psychická zátěž. Důležitost hip-hopu a jeho obrany jako legitimní reakce na tuto zátěž předpovídala vášnivá obrana černošských duchovních Du Bois. Aktivisté se dnes snaží zpochybnit delegitimizaci temnoty a černé kultury, která dokonce vede k existenci takového dvojitého vědomí a díky níž se bělost prosazuje jako norma přepínáním kódu, omluvou a hanbou.
Aktivismus také zkoumá hlavní příčiny problémů, které stále trápí černochy, a ptá se, zda americké instituce a systémy mohou někdy skutečně sloužit svým temnějším dětem, když, jak vyplývá z analýzy Du Boise, byly původně navrženy tak, aby je zbavily práva a marginalizovaly je. The Souls of Black Folk je tedy také základem pro každého mladého aktivistu nebo myslitele, který jednoduše hledá potvrzení ve svých vlastních zájmech, povaze, kultuře a otázkách, nebo pro kohokoli jiného než černého, který hledá lepší pochopení závoje, který lze skutečně znát pouze u Zkušenosti.
Dokonce i po letech tato kniha stojí jako titanské dílo nesmírné předvídavosti a vhledu. Pro všechny diváky - černé i jiné, americké i jiné, akademické nebo aktivistické či dospívající čtenáře - by tato práce měla být součástí základů vzdělávání o Americe a její kultuře. S tímto podložím bude vše jasnější. Souhrnně, od popisu kolapsu Rekonstrukce přes popis vzestupu masového uvěznění až po kritickou obranu černé hudby a příběhu černého Johna, je duše duší černého lidu zásadní pro pochopení časem uznávané otázky jako zeptali se teoretici závodů i slavní zpěváci duší, desítky let od vydání: Co se děje? Bohužel pro nás a pro Du Boise jsou odpovědi pro nás dnes a odpovědi pro něj v roce 1903 až příliš podobné.
Vann R. Newkirk II je spisovatel v The Atlantic, kde se věnuje politice a politice. Vann je také spoluzakladatelem a přispívajícím redaktorem webové stránky a komunity Seven Scribes, která se věnuje propagaci mladých spisovatelů a barevných umělců. Vann se ve své práci zabýval zdravotní politikou a občanskými právy, hlasovacími právy ve Virginii, environmentální spravedlností a soutokem rasy a třídy v americké politice v celé historii a vývojem černé identity. Je také aspirujícím spisovatelem sci-fi, milovníkem motýlů, zahradníkem, hráčem a amatérským astrofyzikem. Vann žije v Hyattsville, MD se svou manželkou Kerone.
Steve Prince je umělec, pedagog a evangelista umění. Je rodák z New Orleans a jeho prací pulzují rytmy městského umění, hudby a náboženství. Stevovým oblíbeným médiem je tisk linoleem. Prostřednictvím svých složitých kompozic a bohaté vizuální slovní zásoby vytváří Steve silné narativní obrazy, které vyjadřují jeho jedinečnou vizi založenou na naději, víře a kreativitě.