Ženy opalování Věci Southerners říkají v létěUznání: GettyKdyž film Drsná noc začíná v pátek, bude komedie o kamarádech z vysoké školy, kteří se o 10 let znovu sejdou na rozlučce se svobodou, jen jednou z řady zábavných akcí k oslavě této svatební události. Ale zatímco bakalářské večírky mají tendenci vysledovat zpět k spartánskému rituálu přípitku na kolegu vojáka večer před jeho svatebním dnem, ženská verze se uchytila až do poloviny 20. století.
Beth Montemurro, sociolog, který psal Něco starého, něco odvážného: Svatební sprchy a večírky na svobodě , říká, že jedinou ženskou párty pro budoucí nevěsty byla svatební sprcha až do padesátých a šedesátých let, kdy některé ženy uspořádaly druhou sprchu, kde by mohly obě pít se svými přítelkyněmi a otevírat dárky, které by nechtěly otevřít před svými rodinami a rodinnými přáteli, jako je spodní prádlo. (V té době byly neprovdané ženy „svobodné dívky“, nikoli „svobodné ženy“, ale tento termín obecně odkazoval na ty, které neměly v úmyslu se brzy oženit.)
Ale strany se staly domácími jmény až v 80. letech. První zmínka o svobodě v časopise TIME se objevila v 6. srpna 1979, funkce v tomto reflektoru mužští striptéři, kteří vystupovali v klubech jako je Sugar Shack v Ženevském jezeře, Wisc .:
... zdá se, že současná scénická show udeří těm správným smyslným akordům pro ženy všech věkových skupin, ale přitahuje několik mužských patronů. Revue také zasáhne správné klíče pokladny: ke každému představení se hrne 150 až 200 zákazníků. Publikum se zdá být pozoruhodně zdravým a běžným průřezem žen. Jsou rezervovány celé stoly pro „bachelorette“ a narozeninové oslavy a jedna velká skupina tam oslavovala právě získaný rozvod jednoho ze svých členů. V chatrči se sešla hromada řidiček autobusů z Chicaga a skupina zdravotních sester tam jako překvapení přinesla kolegyni v důchodu. Mnozí přicházejí jednoduše civět nebo se chichotat, ale [majitel majáku Sugar Shack [f500link ignore = true] Dana [/ f500link] Montana] také zjistí hlubší motivy: někteří navštěvují Chatu například, „jako druh pohrdání svým manželům a milencům ' A když pracovala na obou stranách gogo plotu, poznamenává, že ženy v některých ohledech reagují otevřeněji než muži jako diváci: „Ženy jsou více vytočené než muži. Natáhnou se a popadnou. “
Montemurro říká, že osvobozenecké hnutí žen a sexuální revoluce vedly více žen k tomu, aby se divily, proč se muži musí bavit na rozlučka se svobodou, zatímco ženy mají „nudné sprchy“, takže rozlučky se svobodou byly v té době jen dalším způsobem, jak ženy ukazovat, že může dělat, co mohou muži.
A jak se z těch bláznivých nocí staly komplikované víkendy, za které nyní družičky vydělaly stovky dolarů? Za to Montemurro říká, že americké ženy mohou vinit jednu konkrétní svatbu: poté, co asi 750 milionů lidí sledovalo, jak si princezna Diana vezme prince Charlese 29. července 1981, v čem tisk oslavován jako svatba století, ' svatby se staly nápadně většími záležitostmi. Zúčastněné strany rychle následovaly. Vzhledem k tomu, že vzkvétající ekonomika 90. let pomohla posílit lukrativní svatební průmysl a vzestup internetu a sociálních médií podpořil sdílení informací o plánování svateb, mnoho lidí považovalo tyto strany za nezbytný rituál.
„Existuje myšlenka, že chceme napodobovat to, co dělají bohatší lidé a celebrity,“ říká Montemurro, „a jak se svatby stávají extravagantnějšími, rostou i rituály, které je obklopují, jako jsou rozlučky se svobodou.“
Tento příběh se původně objevil Čas